Una investigación de la profesora Eshbal Ratzon, de la Universidad de Tel Aviv, propone que la comunidad vinculada a los manuscritos de Qumrán utilizó realmente su calendario de 364 días durante el siglo II antes de nuestra era, pero terminó abandonándolo cuando su elegante regularidad empezó a desajustarse de las estaciones y cambiaron las alianzas religiosas y políticas de la época.
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Un estudio explica por qué el calendario de Qumrán se volvió un símbolo sagrado
